左翼作家联合会负责人之一，高洪波原为上海商务印书馆职员，著名版画专家，版本学专家。对于大德转移图书典籍应是有助的。如大德无异议，我部将选派精干军人以僧人身份入驻贵寺，协助转移文物典籍，培训僧侣，以共赴国难。以大德之威望，登高一呼，吾佛界护法有望，我中国护国有成。
看完陈毅将军来信，慧空法师双手合十，双目紧闭，口中念着“阿弥陀佛”。
就着烛光，他双目炯炯有神地盯着李霄瘦削的面庞说：“仲弘将军来信，甚合贫僧之意，陈将军文武全才，新四军人才济济，难得，难得呀！”
慧空不无忧戚地说道：“昨晚陵州沦陷，倭寇必然西上五莲山，日人窥我金莲寺藏经阁珍贵典籍已久，这批文物若有闪失，上愧对佛祖，下愧对僧众，必以生有性命以保全之。老朽夕阳残照，不日西去，寺中瑰宝必须有所交待，佛法必须在我神州光大，惟愿舍身护法于寺院，不愿苟且偷生于乱世也。”
李霄听了慧空的一席话，动情地说：“大德高风，义薄云天，我军将全力配合贵寺院的义举，戮力同心，共抗倭寇。”
慧空紧紧地握住李霄之手用力地摇着说：“贵军动向我观察多时也，是仁义之师。李先生、高先生均为沪上文化之人，原也与我沪上高僧圆瑛法师相识。听说圆瑛法师已被日军抓去，现已在狱中绝食抗议，生死未卜呢。”
李霄道：“圆瑛法师，我地下党正在营救，最近有望出狱。”
慧空法师说：“昨晚，贫僧收留了国军伤病员十二名，领头的工兵营长宫铭先中校我看人还善良，是个有文化的善良人，且是职业军人，很是精干。老僧可说服他参与我陵州僧侣抗日大队，他所带的十二名伤病员，我准备将之秘密转移到五莲山莲花d养伤，日后也可成抗日中坚。宫营长乃工兵工程技术专家，贫僧嘱托他指挥将典籍装箱，由贵军监运，全部转移至莲花d。莲花d分上、中、下三d。上、中d为旱d，d中有d，极为隐秘，择一宽敞密d，遍撒石灰，以石块洋灰将d口封之，可确保典籍安然无虞，但此事机密，为防外泄，贫僧未对寺中人说，如可行，此事务请贵军协助，搬运进d，坚壁起来，确保万无一失。”
李霄说：“大师思虑周密，此计可行。两天后，我带十名军人上山，这些人全部剃度，着僧衣，对外就说是来自镇江甘露寺的僧侣抗日大队，由他们对全寺僧众进行军事培训。”计议完毕，时近五更，这两人悄悄来，又悄悄下山，遁身在漫山的浓雾之中。
这帮形迹可疑僧人到来，引起寺内的一阵不安。以监院觉清和尚为首的一批人认为，陵州刚刚失陷，敌焰猖狂，烧杀抢掠，无恶不作，城内寺院僧尼，已多有遭到屠戮的。我等佛界弟子，还是安心礼佛，不要过多介入政务，尤其是军事更是不必参与，免得惹火烧身。前次接受国军伤病员已属唐突，这是不得已的。现又主动联系僧抗大队，公开打出抗日护法的旗帜，无疑是一种自杀的行为，将给寺院带来空前的灾难，因为占领陵州的日本人在安定城内秩序后必然会把注意力转到五莲山的金莲寺。日本也是佛教国家，只要不惹是生非，想必也不会对我金莲寺僧众怎么样的。这番言论在僧众中影影绰绰地流传着，像是过耳的山风那样传到寺院住持慧空大法师的耳中。
利用晚课时间，慧空法师召集全寺僧众，讲授太虚法师的《佛教与救国》。
这篇著名的演讲词是1933年日本侵略军入山海关，华北告急时，杭州慈净寺住持、著名佛界领袖太虚法师在上海永生无线电台播讲的演讲词，是公开号召全国佛教徒投身抗日救国运动的号召书。
晚课结束时，慧空面对僧众道：“如果发愿成佛，先须立志做人，人成即佛成，完成在人格。当今国难当头，全中国四万万同胞，人不分老幼，地不分南北，抗日救国是第一位的事。诚如弘一法师所言‘念佛不忘救国，救国必须念佛’，我佛乃人间至善至美至勇的化身，是自觉觉他，力拔众苦的勇士。为众生求解脱者即为菩萨，成菩萨者皆有大悲心，超度众生出苦海；有智慧心者，必超脱人间功利，进入无碍无挂之境界；有勇猛心者，必须精进不息，临危不惧，临难不退，临死不屈，敢于