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我更加觉得他是喝醉了，或者的喝兴奋了。不然的话他不会随意地对我讲这样的一些话。酒醉后的人容易显露出自己的本性，包括自己最单纯的那一面，所以就更容易相信人。
不过我肯定是不想再去喝什么酒了，一是我不想他出洋相，二是朱丹在等着我。所以我即刻地就拒绝了，“下次吧。下次你叫几个出来我们一起吃晚饭。”
他似乎忽然地意识到了自己的这种兴奋，随即就说道：“好吧。那你早些回去休息。”
我让小隋直接送我去朱丹那里。他不是上江市的人，所以我不担心他知道了我和朱丹之间的关系。况且我现在是单身，就是去见某个女的也无所谓。
上车后我心里就忽然地觉得有些好笑：钱书记说江南大学还有不少漂亮的女教师喜欢他。这怎么可能？有一两个倒是可能的，毕竟他的位子在那里去了，而且有的女性并不完全是看重男人的外表。
不过他刚才的表现倒是让我感觉到了一点：他倒是很自信。其实这也可以理解，一个男人在事业上有了成功之后，自信也就随之而来。还有就是，贪财和好色其实是男人本性里面的东西，这与一个人的外貌没有关系。
从心理学的角度上讲，人性就是人的本性，人的本性又称本我，本我是按照唯乐原则行事的，本我是每个人的人格中最原始的那部分自我，每个人的天性就是最原始的自我，本我是人生物性冲动**的存储库。
本我是由各种生物本来的能量所构成的，完全处于无意识的水平。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑、摈斥于一时之外的人的非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动、**等心理能力。
本我是人的意识体与物质体的统一，构成整体的生命体。人的内在整体构成人的本原存在，是精神层面的原始形态。
对于本我对于原始的而完全无意识的精神层面而言，它包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口装满水沸腾着本能和**的大锅，它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足，本我中的一切，永远都是无意识的。
但是由于人类现在已经进入到了文明社会，由于出现了法律与道德的约束，人们介于本我与外部世界之间的复杂关系，为了使个体为了适应现实而对本我加以约束和压抑，开始遵循现实原则，从而形成了自我。
本我与自我之间不是静止的，始终处于冲突纠结与协调的矛盾运动中，就是这种矛盾的运动维持了一个不公平但是又近乎合理的社会，但是如果没有了法律与道德的约束，人的自我就会消亡，人就会只剩本我，世界也将乱套，人类社会将又会回到与野兽生活的原始森林类似的形态，因为本我是寻求自身的生存，寻求本能**的满足的必要原动力，这种原动力如果没有法律加以约束和限制，它就会肆意衍生出很多犯罪的行为，所以一些人之所以不会犯罪不是因为人性本善，而是因为法律的约束，是因为自我的约束，只有法律与道德的约束会促使人的人格内部协调，并保证人与外界交往活动可以在正当的途径下的顺利进行。
很多表面上的道德行为或者遵守道德的行为都是出于利己的目的，都是借由本我的驱动力而做出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范，都是出于个人名誉的道德行为其目的隐含着满足自己的意欲，做好事的动机希望自己获得他人的敬意从而产生心理上的满足，而迫于法律规范的遵守道德的行为则是为了规避法律惩罚，免于自己受到损失而做出的，这些行为是没有真正道德意义的。
本我的极端形式是，一切都是我的，别人什么都没有，基于这个原因的庸俗情况就是我们常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、xing欲以及舒适等等要求而发展出来的如抢劫杀人等极端违法行为，所以不做坏事不算是坏人，但是也不算是崇高的。
人类行为的动机可以分成三种，希望自己快乐，希望他人痛苦，使别人快乐从而实现自己的快乐，这三种动机分别为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，事实上大多数人在工作时，没有什么直接为别人好的动机，只是他们工作间接为促进了为别人好，而真正的主要动机是工作以后的工资。
一个不非礼别人的人，不代表就没有xing欲，那只不过是法律与道德礼法的约束使得人们不能够把xing欲酣畅淋漓的发挥，人体天生就会很自然的由性激素、性腺所产生形成性内分泌系统，性内分泌系统会很自然的维持两性之间xing欲的基本张力和兴奋性，人体的大脑皮质、脊髓低性兴奋中枢和由性感区及传导神经组成的神经系统会保证机体对环境中存在的性感诱惑及时有效的产生反应能，根据生理学的原理，一个人没有xing欲是不可能的，而道德礼法又把xing欲定义为好色，既然这样人是不可能不好色的。
有一些人的思想太保守，在保守的人看来，开放的人是有事的，在现代世界，对性的观念已经较为开放，一些瑟情意味较高的东西已普遍为大众所接受，像近年来在日本及其他东亚地区相当盛行的，和的女性相关的东西，如美少女游戏和哥德萝莉，就是一个例子。
按现代年轻人的主流价