j世间任何事物的出现及存在，既有它的偶然性，也有确定因素导致。这话是很久以前龙虎山的道士告诉我的。所以我才会质疑这两个蒲毯的存在。再认真回想了一下当初从龙虎山道观看到的格局。我更加确定这里有问题。
当日我送道长回山，曾经去过龙虎山的后殿，会客室里也存在这样一尊铜像，所不同的是那处铜像是太上老君。然三清同为道。那就一定有共同之处。龙虎山道观太上老君面前只有一个蒲毯。这个蒲毯的作用是掌教打坐所用。也就是说供奉在这个后殿的祖师，是掌门单独所有。既然是只有打坐时掌教才坐在这里，那又为何出现两个蒲毯？
这两个蒲毯一大一小，和前面大殿里的一样，明显是跪拜专用。后殿的祖师也需要跪拜？谁拜？
再看那两个蒲毯，虽然遍布灰尘，但是可以确定无人用过。因为凡是使用过的蒲毯，中间都会有凹起。这两个蒲毯都没有凹起，所以可以确定无人使用。
如此这般想了一番，一个大胆的想法出现在我脑海。应该是道教众人撤离时。此间掌门临走时才放置下这两个蒲毯，也就是说他预测到此间会有人来。而祖师铜像底板的十六个字也是刻给后来人所看。这个想法一出现。我就再次走了进来。尽管一切都是我的猜测，但我可以肯定我的猜测。
当日龙虎山掌门自我生命线用血延线，现血早已被我洗没了，可生命线确实较之前长了一半，一条清晰的掌纹直延伸到了手掌底端。既然能够用血延线，难道此处掌门就不能未卜先知？况且卜卦自古就是道教之所长。既如此，这一千个响头便该磕。
无论做任何事情，要么不做，要做就做好，不能三心二意，更不能投机取巧。按照我的理解，这两个蒲毯，你需跪在大的上面，磕头的时候，头要磕在面前那小蒲毯上才算一个完整的磕头动作。我是这么想的，也是这么做的。所以这一千个头磕的异常辛苦。
世人都磕过头，行过跪拜之礼。因为每个人都要祭拜祖先。自然都知道磕头的动作，可要把这个动作不停的重复一千遍，当世怕是无人试过。
而我要一边磕头，同时还要一边查数则更加的困难。磕到五百个的时候，我已经腰酸腿疼，头颈僵硬酸痛。但无论再难，都必须磕完，所以必须要坚持，这是我的原则。尽管，我已经变成了单调重复一个动作的机械体。
磕到八百个的时候，我已经自己感觉不到我自己了。这种感觉初次长跑的人都有所体会。不同之处在于，长跑者最后感觉不到双腿所在，此时我是感觉不到脑袋的所在。但即便如此，我还是瞬间加快了速度。如果还是拿长跑举例的话，那么此刻我就是在加速冲刺。
当一件事情很艰难的即将做完之时，人会产生一种崩溃，这种崩溃源于身体的疲惫。它可能会让你在临近终点时偷奸耍滑蒙混过关，也可能让你失去到达终点的动力直接放弃，而对抗这种崩溃之感最好的办法便是奋力冲刺。央厅匠。
比如有些人想上厕所憋了一路的，当你到自家小区门口时，这种崩溃感就会产生，你有一种随时都要拉裤子的感觉，对抗这种感觉最好的办法便是心里默念xx滚开，然后奋力冲刺回家。而那些坚持不住拉在裤子里的人通常也是在这种情况下坚持不住的。
一千这个数字从我嘴里喊出来的时候，我已经如同死狗一般趴在了两个蒲毯上。气喘吁吁是小事，浑身酸痛，头颈僵硬的不敢动才是最难受的。即便如此，在休息到气顺的时候，我还是挣扎着爬起来，因为我要看看我磕完一千个头会有怎样的变化。既然说磕一千个头便为你所用，那你总得教我点什么吧？
而就在我抬头的瞬间，我忽然发现小蒲毯的中间好像有什么东西。这个发现让我暂时忘掉了身上的疼痛，挣扎着起身，手颤抖着扒开了小蒲毯的中间位置，一个黄色包裹便露了出来。入手之后，可以感觉到这包裹很滑溜，是不错的丝绸。
把这黄色包裹拿在手里的时候，我就不禁哈哈大笑了起来。这东西想必是这三仙观掌门所留，他早就有安排，我要是不磕这一千个响头，蒲毯就破不了，蒲毯不破，就不会发现这个包裹。我哈哈大笑是因为我要么不做，要做就做到最好的做事原则又一次带给了我好运。
能发现这铜像底板有字的不会只有我一人，可发现了字还能分析此间关系磕头的就会少之又少，即便磕头能磕的像我这般标准的更是不可求。所以如果我刚才磕头之时也是敷衍了事，那么我同样也不会得到这个黄色包裹。
强迫自己冷静下来，我便解开了黄色包裹。首先映入眼帘的是一张黄色宣纸。上写：ap;“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我截教修道练气法门，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，不可懈惰，神功既成，便是炼气士。可至东海碧游宫，截教精英尽集于斯，为汝榜样。勉之勉之，学成下山，光宗我截教一门，汝当好自为之。ap;“
炼气士这个称呼我很熟悉。封神演义里面，截教众人都是称呼自己为炼气士。看完这个宣纸，我便知道下面就是我苦苦寻找的道法。宣纸上写的很明白，此道法如果学会，便是神功即成。也就是说我大仇得报只是早晚的事。可让我壮大截教，这事让我纠结了。
受封神演义的影响，很多神话爱好者都会说截教是反