静坐的离开蒲团，看书的丢掉书本，炼药的关闭丹炉，舞剑的收起宝剑，连膳房厨子也放下菜刀，火工道人扔掉烧火棍……黑压压的人流乱而有序，正要奔往玉泉宫。
烟才停，烟雾还没有消散，呜……低沉苍凉的海螺声紧接着响起，三长两短。
哦，这是通知咱们赶往港口方向。
杂役们乱哄哄提刀拿棍，内门弟子忙碌碌检视法器。急匆匆才行走几十步，却听到海螺停歇了，清越的引磬之声又敲响，雄浑的法鼓“嗵嗵”，古雅的铛、钹齐鸣，凤箫声动，琵琶弦惊。
一股神圣庄严的氛围顿时笼罩全岛，如仰望天乱坠，白云缭绕，仙子长舒广袖飞舞于虚空，天门徐徐开启……
听到乐声之后，南海派一众弟子惊诧不已，不敢相信自己的耳朵。移动的人流速度顷刻间放缓，那些对音律不甚精通的，疑惑地向身前身后人求证。被问的人表现也很奇怪，摆摆手不言不语，只顾歪着脑袋去聆听，“哎呦”踩到别人的脚后跟也不管。
待曲子的前奏过后，众人嘴巴大张，面皮僵硬，齐齐傻眼了。脚下明显是坚硬的岩土，却仿佛陷入了松软的流沙，竟然挪动不开步子。
这，这这这……虽然前面缺少了高功的吟唱与散板应和，分明就是“迎鸾接驾”的科仪！
相传，腊月二十五玉皇大帝巡天下凡，民间道观从子时起迎接圣驾，即为迎鸾接驾。道教之中除了这个至尊仪式以外，像什么除夕夜迎财神、拜太岁，一年中大小神仙的圣诞，甚至初一、十五拜土地公，都有科仪。
修真门派追求的是逆天修行，得道飞升，不像世俗道家有这么多繁琐规矩，把对神灵的崇拜搞如此具体化。但是同为道门一脉，那些科仪的曲目和形式却保留着，用于斋醮、祝诞，祈福、降妖驱魔、超度、祭奠或者其它隆重仪式。
像《步虚辞》、《霓裳羽衣曲》、《紫薇八卦歌》之类的曲子，可以在任何歌颂神仙的场合使用。唯独《迎鸾接驾》，只可以用于迎接天帝。
瞅目前情形，貌似有天大的人物登岛了，掌教要率领弟子集体迎接。
可怎么没有先行知会，搞得紧紧张张跟打仗一样？况且普通贵宾来临，比方说地球联邦的大总统，奏一曲《迎仙客》足矣。就算是仙人谷的谷主和桃都教主、蜀山掌门联袂而至，也顶多奏响《有凤来仪》。
哪里需要动用《迎鸾接驾》？
尼玛，这人间世界，根本就没有人承受得起！