在地球开拓团中其中就有一些开拓团是汉人组成的，这些汉人组成的开拓团在好几个星系里建立了殖民地，并在这些殖民地上建立了以汉人为主体民族的星际国家，这些天外殖民国家的国民被称之为“天外华拓”
或“拓民”，简称为天华，天华们多有居民常穿汉服，尤其是在节日更是会穿上汉服来迎接，在天华里穿所谓现代衣服或衣裙的女性多于男性，工厂的不穿汉服，太空工作的穿太空服。
而地球上的那批本土的华夏居民则被称之为地华。
华拓与华侨有本质的区别，前者是到国土以外的区域另建国家并在另建立的国家当家做主，而华侨是定居在外族的国家，并在外族的土地上做普通的公民，不做官也不做王。
天华虽然在宇宙而不在海外但他们本质上是拓民而非侨民。
虽然众多天华身份的国家与地华不接壤，然而他们都有一个共同的习俗，那就是每过十年或每过百年就带一些外星世界的贡品回到地球向地华朝贡。
……不一会儿，身穿嫦娥衣裙的一名女服务员把馄饨和红烧绿苗花鱼端到了辰星的餐桌上，这名女服务员长着跟辰星一样的精灵耳朵，辰星注意到了于是问：“你是叶绿星的西伦人？”
女服务员回答：“我是餐厅老板从叶绿星买来的，来这已经工作了七年。”
女服务员这时突然注意到辰星有着与自己一样的耳朵于是问：“看你是男的为什么也长着与我们希伦人一样的耳朵？我们希伦人只有女性没有男性。”
辰星回答：“我母亲是希伦人，我父亲是地球华人。父亲病死了，死前他要我回叶绿星寻找母亲。”
女服务员问：“你的父母为什么没有在一起？”
辰星一边吃着馄炖一边回答：“我父亲从地球去了叶绿星拜访希伦人的风土人情，并在那结识了我的母亲。后来看到早已征服了叶绿星的徐方国把希伦女人当牲畜随意杀戮和食用。希伦人每年都要贡献一批祭品作为徐方国的食物。因为这个，我父亲出面抗议徐方国的暴行，为希伦人谋求人权，结果被徐方人逐出了叶绿星，母亲也没逃出来。没能救出母亲成了父亲的心结。”
女服务员说：“这是我们的命，我们叶绿星作为徐方国的附属国，族人随时都要作为食物被杀掉，能被带到地球来打工对我来说是幸运，因为这里禁止秀色，生命能得到保障。”……与此同时，店小二把几盘外星客官定好了的中国菜端到了外星客官的餐桌上。
外星客官拿起了中国的筷子。
“一路上我遇到一些身穿汉服的评书艺人在讲述宇宙中的太空舰队相互厮杀的故事。还有压迫和抗争，有许多故事牵涉到天华们，也有许多故事牵扯到金发碧眼的人类，而这些故事有的是未曾发生的科幻神话，有的却是真实的历史。就因为对天华产生了兴趣，所以才想访问天华的起源地—地球。“外星客官边吃边说道。“那些汉服评书艺人讲的那些故事，科幻多还是历史多？”
小二问。
外星客官回答：“历史多一些。”
小二说道：“若我们华人当初不努力的话，汉服的评书艺人讲的就只剩下科幻了。”
外星客官啃了几口北京烤鸭后说道：“我来地球后，看到在地球的评书艺人穿的是现代装。而他们嘴里讲的没有一个跟星空有关，讲的是三个王国的风云，岳飞，崖山，西游记，金庸，山海关等一些地球古代的历史和神话。他们身上穿了跟上时髦的服装，可为什么作为评书艺人的他们从不去讲地球以外的故事呢？”
小二回答：“只讲地球中国古代历史的评书才是原汁原味的评书，地华的评书艺人是这么认为的。他们虽然服装赶时髦不过是图有虚表。他们ròu_tǐ虽然活在现代，但是他们的灵魂却活在冷兵器的过去，可以说他们的ròu_tǐ和灵魂并不在同一个时空。他们活在自己的世界里，其实每个有信仰的人都活在自己的世界里，但自己的世界永远只是大千世界的一部分。电影演历史，评书讲科幻不过是故事载体的不同而已。民族的是世界的，但世界的也是民族的。思想的开放远比衣服的开放更重要。你想了解我们华夏的本土文化就多在地华逛逛吧！”……听说辰星想回叶绿星，于是吃饱了后被女服务员带去了简陋朴实的别墅见餐馆老板。
餐馆老板身穿文人汉服举止礼貌文雅，此时餐馆老板正把一块牛肉放在神坛处作为贡品进行供奉，然后点燃香鞠躬祭拜，鞠躬三次后把香插到供桌处的装着烟灰和泥土的盆子上。
神坛处的站着的神不是孔子、不是玉帝、不是佛主、不是关云长、不是耶稣，而是头上带红缨的机器人。
尖顶耳朵的女服务员此时行了个万福礼转身离开了。
辰星注意到餐馆老板拜的神竟然是机器人于是问：“别人拜的神都是人模人样，你为何要拜一个铁大个为神？”
“此乃启蒙星神超限猎兵凯能。他的劲敌就是屠宰华人的邪魔钢达木。别的神都是打从天地初开之时由天地灵气聚合而成，可凯能却是人造的神，相传他是我们华夏制造的义者。我只吃肉不吃素。”
辰星问：“吃肉有害身体健康，为什么要禁素？”
餐馆老板回答：“我吃的是保健肉食，吃素的羊是软弱的。食肉野兽都是勇勐